Syiahindonesia.com - Di dalam bangunan teologi Islam yang murni, sifat Ismah atau kemaksuman (terjaga dari dosa, keliru, dan kelalaian) adalah hak prerogatif sekaligus proteksi khusus yang Allah SWT berikan hanya kepada para Nabi dan Rasul. Penjagaan suci ini bersifat fungsional, yaitu untuk menjamin bahwa syariat dan wahyu yang disampaikan dari langit kepada umat manusia terbebas dari interpolasi, distorsi, atau kesalahan manusiawi. Namun, di dalam rahim doktrin Syiah (khususnya Syiah Dua Belas Imam atau Rafidhah), konsep kemaksuman ini telah mengalami perluasan dan penyimpangan yang sangat radikal. Mereka merobek batasan eksklusif kenabian tersebut dan menyematkan status maksum kepada dua belas imam mereka.
Penyimpangan konsep Ma'shum dalam teologi Syiah ini bukan sekadar perbedaan interpretasi fiqih minor, melainkan sebuah dekonstruksi akidah yang menabrak logika teks suci, mengebiri fitrah kemanusiaan, dan merusak esensi finalitas kenabian Nabi Muhammad SAW.
1. Menjajajakan Sifat Ismah di Luar Lingkaran Kenabian
Kesalahan fundamental pertama dari teologi Syiah adalah keyakinan bahwa bumi tidak boleh kosong dari seorang pemandu yang maksum. Atas dasar asumsi ini, mereka menetapkan sifat Ismah bagi para imam dengan kadar yang sama—atau bahkan lebih ekstrem—daripada para nabi. Bagi Syiah, seorang imam wajib suci dari segala bentuk dosa besar, dosa kecil, kesalahan dalam berijtihad, lupa, hingga kelalaian sekecil apa pun sejak mereka masih bayi di dalam buaian hingga wafat.
Logika yang Cacat:
Jika para imam memiliki tingkat kemaksuman yang persis seperti nabi, menerima petunjuk ilahi, dan kata-katanya wajib ditaati secara mutlak sebagai syariat, lalu apa yang membedakan posisi Imamah dengan Kenabian (Nubuwwah)? Secara subtansial, Syiah telah menciptakan institusi kenabian baru yang berbaju "Imamah", sebuah konsep yang secara langsung menantang doktrin bahwa Nabi Muhammad SAW adalah Khatamul Anbiya (Penutup para Nabi).
2. Tabrakan Dogma Ismah dengan Realitas Historis Ahlul Bait
Ketika Syiah memaksa para pengikutnya untuk meyakini bahwa dua belas imam mereka tidak pernah salah dan tidak pernah keliru, mereka justru terbentur oleh dinding realitas sejarah yang dicatat secara otentik oleh literatur Islam, bahkan oleh kitab-kitab Syiah sendiri.
Kontradiksi Sejarah:
Perjanjian Damai Sayyidina Hasan: Sayyidina Hasan bin Ali RA (Imam kedua Syiah) secara sukarela menyerahkan tampuk kekhalifahan politik kepada Muawiyah bin Abi Sufyan demi menyatukan darah umat Islam yang bertikai (peristiwa Amul Jama'ah). Jika Hasan adalah imam maksum yang pilihan politiknya tidak mungkin keliru, mengapa sekte Syiah modern justru melaknat Muawiyah dan menganggap pemerintahannya batil? Menyerahkan kepemimpinan umat kepada orang yang dianggap batil oleh Syiah adalah sebuah "kesalahan fatal" jika diukur dengan dogma kemaksuman mutlak.
Sikap Kritis Para Imam Terhadap Pengikutnya: Dalam banyak riwayat, Imam Ja'far Ash-Shadiq dan Imam Ali Al-Hadi sering kali marah, mengoreksi, dan berlepas diri dari pernyataan-pernyataan muridnya yang berlebihan. Sikap interaktif ini menunjukkan bahwa mereka memosisikan diri sebagai ulama besar yang saleh dan manusiawi, bukan makhluk kosmis suci yang tidak tersentuh kelemahan bumi.
3. Implikasi Teologis: Mullah Menggantikan Posisi Imam yang Gaib
Paradoks dari doktrin kemaksuman Syiah ini mencapai titik puncaknya pada masa sekarang. Syiah meyakini bahwa Imam ke-12 mereka, Muhammad bin Hasan Al-Asykari, telah gaib (bersembunyi) selama lebih dari seribu tahun.
Kebuntuan Fungsi Ismah:
Jika tujuan utama diadakannya imam maksum adalah untuk menjaga umat agar tidak tersesat, lalu apa gunanya sang penjaga suci itu bersembunyi di ruang bawah tanah dan tidak bisa diakses oleh umat manusia selama berabad-abad?
Untuk mengatasi kebuntuan ini, Syiah modern (khususnya pasca-Revolusi Iran) mempabrikasi konsep Wilayatul Faqih, di mana otoritas mutlak sang Imam maksum yang gaib didelegasikan kepada seorang mullah atau fakih tertinggi (seperti Rahbar/Ayatullah). Di sinilah penyimpangan tersebut berlipat ganda: pengikut Syiah dipaksa tunduk buta kepada fatwa dan keputusan politik seorang mullah biasa yang jelas-jelas tidak maksum, namun dengan loyalitas dan kepatuhan yang setara kepada entitas yang maksum.
Tabel Komparasi: Hakikat Penjagaan Ismah vs Ilusi Maksum Syiah
Untuk memudahkan pembaca melihat perbedaan garis batas akidah yang scannable dan tegas, berikut adalah tabel komparasi teologis:
Bantahan Hadis Sahih Terhadap Pengkultusan Manusia
Islam menolak segala bentuk pengkultusan individu yang mengangkat derajat manusia melampaui takdir penciptaannya. Rasulullah SAW, sebagai manusia paling mulia di muka bumi, secara tegas mengingatkan umatnya agar tetap menaruh batasan proporsional antara kemanusiaan dan kenabian. Beliau bersabda:
“Sesungguhnya aku hanyalah manusia biasa seperti kalian, aku juga bisa lupa sebagaimana kalian bisa lupa. Maka apabila aku lupa, ingatkanlah aku.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Jika Rasulullah SAW saja menyatakan diri beliau sebagai manusia yang tunduk pada tabiat dasar kemanusiaan (bisa lupa dalam hal komparasi sifat makhluk), bagaimana mungkin sekte Syiah berani mengeklaim bahwa para imam mereka—yang derajatnya berada di bawah nabi—bersih dari sifat lupa, suci dari kelalaian, dan mengontrol atom alam semesta? Ini adalah lompatan teologis yang tidak memiliki pijakan ilmiah sama sekali.
Kesimpulan
Penyimpangan konsep Ma'shum dalam teologi Syiah Rafidhah adalah hulu dari segala bentuk penyimpangan turunannya. Dari doktrin kemaksuman inilah lahir keyakinan bahwa ucapan imam setara hadis Nabi, penolakan terhadap ijtihad para Sahabat, hingga pelegalan caci maki terhadap generasi terbaik Islam dengan dalih para Sahabat telah menentang "manusia suci".
Bagi umat Islam di Indonesia, membentengi akidah dari syubhat pengkultusan ala Syiah ini adalah hal yang sangat krusial. Kita wajib mencintai, menghormati, dan meneladani keluhuran ilmu serta kesalehan para Imam Ahlul Bait (seperti Ali bin Abi Thalib, Hasan, Husein, dan Ja'far Ash-Shadiq) secara proporsional sebagai ulama-ulama agung umat Islam, tanpa harus terjebak ke dalam jurang pengkultusan ekstrem yang merusak fondasi tauhid dan menodai kesucian risalah Nabi Muhammad SAW.
(albert/syiahindonesia.com)
************************
Ayo Gabung dengan Syiahindonesia.com Sekarang Juga!
0 komentar: