Pertanyaan
Apa status keimanan Ibnu Sina? Saya membaca, beberapa mengatakan bahwa ia menganut kepercayaan Syiah dari Bathiniyyah Isma'iliyyah, dan beberapa menolaknya. Bisakah kita mengklasifikasikannya sebagai tokoh Islam?
Jawaban:
Terima kasih Tuhan untuk semua pujian dan terima kasih kami kepada Allah S.W.T. Salam hangat dan salam hangat kami untuk Nabi Muhammad SAW, istri dan keluarganya, teman-temannya, dan mereka yang mengikuti jejaknya hingga Hari Pengadilan.
Ibn Sina, atau nama lengkapnya Abu Ali Husain bin Abdullah bin Hasan bin Ali bin Sina lahir di Bukhara, Asia Tengah pada 980 M dengan 370 Hijrah. Ia dikenal sebagai Avicenna di dunia Barat. Dia meninggal pada 1037 M di Hamadan, Iran. Dia menghafal Alquran selama masa mudanya, sebelum menguasai ilmu mantiq, filsafat dan kedokteran pada usia muda.
Dia adalah seorang ahli fisika, matematika, fisika, dan filsuf terkenal dan kontribusinya untuk bidang diakui di seluruh dunia hingga hari ini.
Dilaporkan bahwa suatu hari seorang sultan di provinsi Bukhara menderita penyakit yang gagal disembuhkan oleh semua dokter istana, Ibnu Sina dipanggil dan ditakdirkan untuk menyembuhkan sultan. Sebagai tanda terima kasih, sultan membuka pusat kerajaan untuk Ibnu Sina dan akhirnya memperkenalkan Ibnu Sina ke dunia sains dan filsafat. [1]
Pandangan Para Cendekiawan tentang Ibnu Sina
Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah adalah salah satu ulama Ibn Sina yang paling keras. Menurutnya, Ibn Sina menganut kepercayaan Qaramitah dari Batsyiniyah yang tidak percaya pada dasar-dasar Islam, pada hari kebangkitan, tidak percaya pada Allah SWT sebagai Pencipta dan dengan Rasulullah sebagai Utusan Allah. (Lihat Ighasah al-Lahafan 2/266) Bahkan ulama Syiah seperti Qadi Nurullah Mar'asyi dalam esainya Majalis al-Mu'minin menyatakan bahwa sekte Ibnu Sina adalah Syiah Ismailiyah. (Lihat 'Syiah al-Syiah 1/160)
Dia juga ditanyai tentang Ibnu Sina, dan dia berargumen bahwa kita tidak dapat mengklasifikasikannya sebagai salah satu 'ulama Islam, juga tidak boleh membaca buku-bukunya karena hanya akan membawa fitnah dan keraguan pada pemahaman agamanya; dia bahkan iblis manusia. Dia menambahkan bahwa Ibnu Sina adalah pemimpin kelompok mulhid. (Lihat al-Sowa’iq al-Mursalah 3/1105)
Ibn Hajar al-'Asqalani juga mengharuskan kita melarikan diri dari ketidakpercayaannya, dan berhati-hati dengan penawaran dan kesalahannya. Para ulama pada masanya dan kemudian berangkat untuk kafir Al-Farabi. Adapun pandangan bahwa Ibn Sina bertobat, kami berdoa agar ia dapat bertobat kepada Allah SWT dan diampuni dari dosa-dosanya. (Lihat Lisan al-Mizan 2/293)
Al-Imam Hujjah al-Islam al-Ghazzali telah menulis sebuah buku secara khusus tentang penyajian yang keliru dan ketidakpercayaan terhadap beberapa doktrin filosofis yang dibawa oleh para filsuf Muslim seperti al-Farabi dan Ibn Sina. Ia mencantumkan 17 keyakinan filosofis yang didasarkan pada bidat, dan 3 yang menyebabkan orang tidak percaya:
Keyakinan bahwa Allah SWT hanya mengetahui hal-hal kulliyyat (universal), dan tidak mengetahui hal-hal juz'iyyat.
Keyakinan bahwa sifat ini adalah qadim, dan telah ada sejak azali, bertentangan dengan keyakinan Islam bahwa itu adalah sifat hadis (baru).
Keyakinan bahwa manusia akan dibangkitkan pada Hari Kebangkitan dalam bentuk roh hanya tanpa tubuh fisik. (Lihat Tahafut al-Falasifah 1 / 307-308)
Sementara al-Imam al-Zahabi mencatat bahwa ayah Ibn Sina adalah seorang sarjana Syiah dari Isma'iliyyah, ia menulis banyak tulisan medis, filosofis dan mantiq. Namu, ia juga mengecam pandangan Ibn Khallikan bahwa Ibn Sina bertobat dari dosa-dosanya, berdamai dengan Faqir yang malang, memberikan hak-hak kaum tertindas, membebaskan budak-budaknya, membaca Al-Qur'an setiap tiga hari, dan mati pada pada hari Jumat di bulan Ramadhan. Dilaporkan bahwa ia dulu berjuang:
"Gerakan yang baik adalah doa, kedamaian adalah puasa, niat baik adalah amal, kekudusan adalah baik, perbuatan baik adalah riyaa ', dan Anda tidak akan pernah menyucikan jiwa Anda selama Anda bertunangan. dalam debat, amal yang terbaik adalah asal dari niat tulus, dan niat terbaik adalah yang datang dengan pengetahuan. " (Lihat 'A'lam Al-Nubala' 17 / 531-535)
Al-Imam Al-Syahrastani - seorang ahli di bidang kepercayaan dan pemikiran - mengakui Ibnu Sina sebagai filsuf sekte Aristotelian
************************
Ayo Gabung dengan Syiahindonesia.com Sekarang Juga!
Apa status keimanan Ibnu Sina? Saya membaca, beberapa mengatakan bahwa ia menganut kepercayaan Syiah dari Bathiniyyah Isma'iliyyah, dan beberapa menolaknya. Bisakah kita mengklasifikasikannya sebagai tokoh Islam?
Jawaban:
Terima kasih Tuhan untuk semua pujian dan terima kasih kami kepada Allah S.W.T. Salam hangat dan salam hangat kami untuk Nabi Muhammad SAW, istri dan keluarganya, teman-temannya, dan mereka yang mengikuti jejaknya hingga Hari Pengadilan.
Ibn Sina, atau nama lengkapnya Abu Ali Husain bin Abdullah bin Hasan bin Ali bin Sina lahir di Bukhara, Asia Tengah pada 980 M dengan 370 Hijrah. Ia dikenal sebagai Avicenna di dunia Barat. Dia meninggal pada 1037 M di Hamadan, Iran. Dia menghafal Alquran selama masa mudanya, sebelum menguasai ilmu mantiq, filsafat dan kedokteran pada usia muda.
Dia adalah seorang ahli fisika, matematika, fisika, dan filsuf terkenal dan kontribusinya untuk bidang diakui di seluruh dunia hingga hari ini.
Dilaporkan bahwa suatu hari seorang sultan di provinsi Bukhara menderita penyakit yang gagal disembuhkan oleh semua dokter istana, Ibnu Sina dipanggil dan ditakdirkan untuk menyembuhkan sultan. Sebagai tanda terima kasih, sultan membuka pusat kerajaan untuk Ibnu Sina dan akhirnya memperkenalkan Ibnu Sina ke dunia sains dan filsafat. [1]
Pandangan Para Cendekiawan tentang Ibnu Sina
Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah adalah salah satu ulama Ibn Sina yang paling keras. Menurutnya, Ibn Sina menganut kepercayaan Qaramitah dari Batsyiniyah yang tidak percaya pada dasar-dasar Islam, pada hari kebangkitan, tidak percaya pada Allah SWT sebagai Pencipta dan dengan Rasulullah sebagai Utusan Allah. (Lihat Ighasah al-Lahafan 2/266) Bahkan ulama Syiah seperti Qadi Nurullah Mar'asyi dalam esainya Majalis al-Mu'minin menyatakan bahwa sekte Ibnu Sina adalah Syiah Ismailiyah. (Lihat 'Syiah al-Syiah 1/160)
Dia juga ditanyai tentang Ibnu Sina, dan dia berargumen bahwa kita tidak dapat mengklasifikasikannya sebagai salah satu 'ulama Islam, juga tidak boleh membaca buku-bukunya karena hanya akan membawa fitnah dan keraguan pada pemahaman agamanya; dia bahkan iblis manusia. Dia menambahkan bahwa Ibnu Sina adalah pemimpin kelompok mulhid. (Lihat al-Sowa’iq al-Mursalah 3/1105)
Ibn Hajar al-'Asqalani juga mengharuskan kita melarikan diri dari ketidakpercayaannya, dan berhati-hati dengan penawaran dan kesalahannya. Para ulama pada masanya dan kemudian berangkat untuk kafir Al-Farabi. Adapun pandangan bahwa Ibn Sina bertobat, kami berdoa agar ia dapat bertobat kepada Allah SWT dan diampuni dari dosa-dosanya. (Lihat Lisan al-Mizan 2/293)
Al-Imam Hujjah al-Islam al-Ghazzali telah menulis sebuah buku secara khusus tentang penyajian yang keliru dan ketidakpercayaan terhadap beberapa doktrin filosofis yang dibawa oleh para filsuf Muslim seperti al-Farabi dan Ibn Sina. Ia mencantumkan 17 keyakinan filosofis yang didasarkan pada bidat, dan 3 yang menyebabkan orang tidak percaya:
Keyakinan bahwa Allah SWT hanya mengetahui hal-hal kulliyyat (universal), dan tidak mengetahui hal-hal juz'iyyat.
Keyakinan bahwa sifat ini adalah qadim, dan telah ada sejak azali, bertentangan dengan keyakinan Islam bahwa itu adalah sifat hadis (baru).
Keyakinan bahwa manusia akan dibangkitkan pada Hari Kebangkitan dalam bentuk roh hanya tanpa tubuh fisik. (Lihat Tahafut al-Falasifah 1 / 307-308)
Sementara al-Imam al-Zahabi mencatat bahwa ayah Ibn Sina adalah seorang sarjana Syiah dari Isma'iliyyah, ia menulis banyak tulisan medis, filosofis dan mantiq. Namu, ia juga mengecam pandangan Ibn Khallikan bahwa Ibn Sina bertobat dari dosa-dosanya, berdamai dengan Faqir yang malang, memberikan hak-hak kaum tertindas, membebaskan budak-budaknya, membaca Al-Qur'an setiap tiga hari, dan mati pada pada hari Jumat di bulan Ramadhan. Dilaporkan bahwa ia dulu berjuang:
"Gerakan yang baik adalah doa, kedamaian adalah puasa, niat baik adalah amal, kekudusan adalah baik, perbuatan baik adalah riyaa ', dan Anda tidak akan pernah menyucikan jiwa Anda selama Anda bertunangan. dalam debat, amal yang terbaik adalah asal dari niat tulus, dan niat terbaik adalah yang datang dengan pengetahuan. " (Lihat 'A'lam Al-Nubala' 17 / 531-535)
Al-Imam Al-Syahrastani - seorang ahli di bidang kepercayaan dan pemikiran - mengakui Ibnu Sina sebagai filsuf sekte Aristotelian
************************
Ayo Gabung dengan Syiahindonesia.com Sekarang Juga!
0 komentar: