Breaking News
Loading...






Oleh : Zulkarnain El-Madury

Selama ini pengusung Ahlul Bait palsu selalu membedakan diri dari sunni, Syiah tampil beda dengan menempatkan Ahlul Bait model Syiah, dengan menyebut semua Ahlul bait dengan kode “Alaihissalam”. Sebagai bentuk takrim dan pengagungan mereka kepada Ahlul bait, meskipun dengan jiwa curang dan dzalim. 

Sebutan “’Alaihissalam” seolah ucapan Khas dan terhormat yang dikhususkan hanya pada Ahlul Bait. Ini menjadi keyakian maha mahal dikalangan Syiah, dengan tujuan bisa membedakan diri dari Sunni, padahal mereka buta leteratus kitab kitab sunni, yang sebenarnya sebutan “ Alahissalam” adalah sebutan lazim kepada siapa saja dari kalangan sahabat dan Istri Istri Rasulullah yang sengaja dikelas 2 kan oleh Syiah.

Syiah sengaja mengkelas-duakan para sahabat dan Istri nabi hanya berdasarkan kebencian dari Orang Orang Iran yang berhasil mencuci mati otak otak mereka, menjadi robot garda Syiah dalam membela kepentingan Keluarga Husein yang berdarah Persia.

Syiah bersama darah musuh musuh Islam yang dikalahkan Umar bin Khattab, membuat bingkai sebutan pembatas dan pembeda, meskipun sebenarnya sebutan tersebut tidak membedakan, bahkan menjadi kata lazim dikalangan Umat Islam sejak dahulu kalah. Rasa Uwaah memanjakan mereka bertingkah kekanak-kanakan hanya berdasarkan ta’bir Syiah versi Kufah yang mengumbar kebencian sejarah.

Dalam berbagai kitab kitab Hadits Sunni banyak perkataan ‘alahissalam juga menjadi ucapan pada kalangan Sahabat sahabat Nabi dan Istrinya, meskipun ucapan tersebut sering ditujukan pada para Nabi  dan malaikat. Misalnya sebagaimana perkataan kepada Umar dan Abu Bakar :

حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم ، نا السري بن عاصم ، قال : نا أبو معاوية ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن من ، أحبوه ، عن الشعبي ، قال : قال علي عليه السلام : لم أكن لأحل عقدة عقدها عمر عليه السلام
 حدثنا إسماعيل بن علي ، قال : نا عبد الله بن قريش ، قال : وجدت سماع الفرج بن اليمان ، نا علي بن ثابت ، عن منصور بن دينار ، عن خلف بن حوشب ، عن عمر بن شرحبيل ، قال : خرج إلينا علي عليه السلام وعليه برد فقال : هذا برد كسانيه خليلي عمر بن الخطاب عليه السلام ، ثم رفع البرد ، فقنع به رأسه ، ثم بكى حتى ظننا أن نفسه خارجة من جنبيه حدثنا جعفر بن محمد الواسطي ، قال : نا موسى بن إسحاق ، قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : نا أبو معاوية ، عن خلف بن حوشب ، عن أبي السفر ، قال : رئي على علي عليه السلام برد ، ثم ذكر مثله
حدثنا أبو بكر ، أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي قال : نا محمد بن الحسين الحنيني ، قال : نا عبد العزيز بن محمد الأزدي ، قال : نا حفص بن غياث ، قال : سمعت جعفر بن محمد ، يقول : ما أرجو من شفاعة علي عليه السلام شيئا ، إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر عليه السلام مثله ، ولقد ولدني مرتين
Hal ini terdapat dalam kitab Fadhail sahabat “Aalaihissalam” yang ditulis oleh para Perawi, yang jauh lebih mendahuluki kitab kitab mardud Syiah, yang termaktub dalam karya Imam Daruqutni, demikian juga dalam Kitab Tabaqat Ibnu Saad tertulis

ومن بني تيم بن مرة بن كعب
أبو بكر الصديق عليه السلام

Abu Bakar ‘Alaihissalam, sebagaimana juga dalam Shahi Bukhari hadits 5504 tertulis sebagai berikut :

 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أنه رأى على أم كلثوم عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد حرير سيراء


Telah menceritakan kepada kami Abul Yamaan yang berkata telah mengabarkan kepada kami Syu’aib dari Az Zuhriy yang berkata telah mengabarkan kepadaku Anas bin Malik bahwasanya ia pernah melihat Ummu Kultsum [‘alaihas salaam] binti Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] memakai kain yang bersulam sutra [Shahih Bukhariy 7/151 no 5842]
Selain itu bisa dilihat berapa banyak orang orang yang dipanggil dengan kata “Alaihissalam’, terutama kepada Aisyah, Istri rasulullah yang dihina oleh para pengikut Syiah Kufah yang anti islam. Berapa banyak kitab menyebut Aisyah dengan Sebutan “ Alaihassalam”

عن عائشة الصديقة ، عليها السلام والرضوان قالت : « ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ أنزل عليه القرآن »
فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج 1 ص 
114
Kitab Fadhail al Quran Karya Qaasim bin Salama”

ثم ذكر مثل حديث مروان ، إلا أنه لم يذكر عائشة عليها السلام
فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج 1 ص 54
سئلت عائشة عليها السلام عن خلق ، رسول الله صلى الله عليه وسلم
فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج 1 ص 103
أن سودة كانت وهبت يومها لعائشة عليها السلام
الطبقات الكبرى لابن سعد ج 8 ص 54
قال رأيت ليلة ماتت عائشة عليها السلام
الطبقات الكبرى لابن سعد ج 8 ص 77
كانت يد أبي هريرة في يدي يعين ليلة ماتت عائشة عليها السلام
الطبقات الكبرى ج 8 ص 80
عن أبي سَلَمَةَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 3 ص 233
فَأَتَاهُ عُرْوَةُ فَحَدَّثَهُ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 3 ص 284
عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 250
عن مَيْمُونِ بن أبي شَبِيبٍ أَنَّ عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 261
عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 284
عن زَيْدِ بن أَسْلَمَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 297
قال : أترون أن تسبوا أمكم عائشة عليها السلام وتستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟
البصائر والذخائر ج 5 ص 74
قد روى عن عائشة عليها السلام
الإنصاف في مسائل الخلاف ج 2 ص 471
وهذا كان عند خروج عائشة عليها السلام إلى البصرة .
كشف المشكل لابن الجوزي ج 1 ص 346
وإنما خرجت عائشة عليها السلام لتصلح الأمر فانخرق .
كشف المشكل ج 1 ص 346
سيأتي ذكره في مسند عائشة عليها السلام .
كشف المشكل ج 2 ص 22
وما ذهبت إليه عائشة عليها السلام أصح وأقوى.
كشف المشكل ج 2 ص 394
وفيها توفيت عائشة عليها السلام
الكامل في التاريخ ج 3 ص 362
أنها طافت مع عائشة عليها السلام
تنقيح تحقيق أحاديث التعليق ج 2 ص 461
وكانت حفصة عليها السلام عندما يريدها صلى الله عليه وسلم ربما تأبت
الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ج 1 ص 464
فإن خديجة – عليها السلام ماتت قبل أن تفرض الصلاة
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب ج 1 ص 548
ذكر خديجة عليها السلام
فتح الباري لابن حجر ج 7 ص 133
بينا رسول الله جالس مع خديجة عليها السلام
أطراف الغرائب والأفراد ج 3 ص 253
وأبو هالة مالك بن النباش زوج خديجة عليها السلام
الإكمال لابن ماكولا ج 1 ص 118
وخير نسائها خديجة عليها السلام
صفة الصفوة لابن الجوزي ج 2 ص 7
توفيت خديجة عليها السلام بنت خويلد
المنتخب من ذيل المذيل لابن جرير الطبري ج 1 ص 

Disini bisa dilihat, Istri istri Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam, di lukiskan dalam kitab kitab tersebut dengan sebutan ‘Alaihassalam”, sebagaimana disebutkan pada Aisyah, Hafsah dan Khadijah. Tentunya sangat berbeda dengan Syiah yang mengkhususkan hanya kepada mereka yang terkategore Imam 12 berdasarkan perasaan dan daya hayal Syiah yang paling tinggi.

0 komentar: