Syiahindonesia.com - Memurnikan akidah dari segala bentuk pencampuradukan dan penyimpangan adalah kewajiban fundamental bagi setiap Muslim. Di dalam risalah Islam yang dibawa oleh Baginda Nabi Muhammad SAW, hierarki kekasih Allah di muka bumi telah tersusun dengan sangat rapi dan jernih berdasarkan petunjuk wahyu. Kedudukan tertinggi setelah perlindungan Allah secara mutlak dipegang oleh para Nabi dan Rasul, manusia-manusia pilihan yang diutus langsung untuk membawa syariat. Namun, dalam lanskap teologi Syiah, khususnya sekte Dua Belas Imam (Imamiyyah/Rafidhah), tatanan sakral ini mengalami pergeseran yang sangat radikal. Muncul sebuah pertanyaan krusial yang sering kali menjadi perdebatan di dunia Islam: benarkah Syiah menganggap para Imam mereka lebih mulia daripada para Nabi?
Untuk mengantisipasi sekaligus membentengi umat Islam di Indonesia dari infiltrasi syubhat (keraguan) yang dibawa oleh paham ini, kita perlu membedah secara ilmiah, jujur, dan mendalam berdasarkan kitab-kitab rujukan utama (kitab mu'tabar) mereka sendiri. Kebenaran dari pertanyaan tersebut bukanlah sekadar tuduhan tanpa dasar, melainkan sebuah realitas teologis yang diadopsi secara resmi dalam struktur akidah Syiah.
Kedudukan Imam di Atas Para Nabi Menurut Kitab Rujukan Syiah
Dalam duni akademik dan dakwah, sebuah klaim kesesatan tidak boleh dilemparkan tanpa adanya bukti tekstual yang valid. Jika kita membuka lembaran-lembaran kitab induk yang ditulis oleh para ulama klasik hingga kontemporer Syiah, akan ditemukan pernyataan yang sangat eksplisit mengenai pengutamaan derajat 12 Imam di atas para Nabi dan Rasul terdahulu (seperti Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, dan Nabi Isa alaihimus salam), dengan mengecualikan Nabi Muhammad SAW.
1. Penegasan dalam Kitab Utama Al-Kafi
Kitab Al-Kafi karya Abu Ja'far Muhammad bin Ya'qub Al-Kulaini menduduki posisi layaknya Shahih Al-Bukhari di kalangan Ahlussunnah. Dalam kitab ini, terdapat bab-bab khusus yang mendewakan kedudukan para Imam. Salah satunya memuat riwayat yang mengeklaim bahwa para Imam dibekali seluruh ilmu yang pernah diberikan kepada para malaikat dan para nabi, bahkan memiliki tambahan ilmu yang tidak dimiliki oleh para nabi tersebut. Ketika seorang makhluk dianggap memiliki pengetahuan kosmik dan spiritual yang melampaui para nabi utusan Allah, maka secara otomatis derajatnya telah diangkat lebih tinggi di dalam ekosistem keimanan mereka.
2. Pernikahan Teologis ala Ayatullah Khomeini
Kontradiksi dan ekstremitas ini tidak hanya berhenti di masa lampau. Pemimpin Revolusi Iran sekaligus konseptor utama sistem teokrasi Syiah modern, Ayatullah Ruhollah Khomeini, menuliskan pernyataan yang sangat fatal di dalam kitabnya yang menjadi manifesto politik-keagamaan, Al-Hukumatul Islamiyyah (Pemerintahan Islam). Khomeini menegaskan:
"Sesungguhnya bagi para Imam kita, terdapat kedudukan yang terpuji yang tidak dapat dicapai oleh malaikat terdekat (muqarrab) dan tidak pula oleh Nabi yang diutus (Nabi Mursyal)."
Doktrin ini diajarkan secara berulang di lembaga-lembaga pendidikan mereka dan mulai disusupkan ke Indonesia melalui yayasan-yayasan berkedok kajian kebudayaan atau pencinta Ahlul Bait. Pengelabuan ini dilakukan agar masyarakat awam mengira bahwa Syiah hanyalah sebuah mazhab fiqih biasa, padahal secara akidah, mereka telah meruntuhkan kedudukan para nabi yang dihormati di dalam Al-Qur'an.
Akar Teologis: Bagaimana Syiah Membela Doktrin Ini?
Untuk mencuci otak para pengikutnya, para mullah Syiah merumuskan argumen-argumen spekulatif demi melegitimasi mengapa manusia yang tidak berstatus nabi (para Imam) bisa lebih mulia daripada nabi.
Distorsi Makna Ayat Al-Qur'an
Salah satu syubhat yang sering mereka gunakan adalah memanipulasi penafsiran Surah Al-Baqarah ayat 124 mengenai Nabi Ibrahim AS. Allah SWT berfirman:
"Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah) berfirman, 'Sesungguhnya Aku menjadikanmu sebagai pemimpin (Imam) bagi seluruh manusia'..." (QS. Al-Baqarah: 124).
Para ideolog Syiah mengeklaim bahwa Nabi Ibrahim awalnya hanyalah seorang Nabi, kemudian naik pangkat menjadi Rasul, dan setelah lulus dari berbagai ujian berat di akhir hayatnya, barulah beliau diangkat ke derajat tertinggi, yaitu menjadi Imam. Dari logika yang dipaksakan ini, mereka menarik kesimpulan bahwa secara mutlak, status "Imamah" (Keimaman) berada beberapa tingkat di atas status "Nubuwwah" (Kenabian).
Kesalahan fatal dari penafsiran ini adalah mengidentikkan kata "Imam" (yang berarti pemimpin atau teladan) pada ayat tersebut dengan institusi 12 Imam mistis versi Syiah. Di dalam Islam yang murni, gelar imam pada Nabi Ibrahim adalah bagian dari sifat kepemimpinan nabi itu sendiri, bukan sebuah jabatan ghaib transendental yang diwariskan secara dinasti kepada keturunan tertentu yang suci dari dosa.
Benturan Keras dengan Akidah Islam yang Murni
Keyakinan Syiah yang menempatkan para Imam di atas derajat nabi bertabrakan secara frontal dengan fondasi dasar Al-Qur'an dan Sunnah yang shahih. Islam menempatkan para Nabi pada kedudukan khusus yang tidak bisa diintervensi oleh manusia biasa, setinggi apa pun tingkat kesalehannya.
1. Pengultusan Berlebihan (Ghuluw) yang Dilarang Agama
Islam adalah agama yang menutup rapat pintu ghuluw (berlebih-lebihan dalam memuji makhluk). Bahkan kepada Nabi Muhammad SAW sendiri, Allah memerintahkan beliau untuk menegaskan status manusianya agar umat tidak terjebak dalam kultus individu seperti kaum Nasrani. Allah SWT berfirman:
"Katakanlah (Muhammad), 'Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa'..." (QS. Al-Kahfi: 110).
Jika Rasulullah SAW saja dilarang untuk dikultuskan melebihi porsinya sebagai utusan Allah, bagaimana mungkin ada sekelompok orang yang berani mengangkat figur di luar nabi hingga memiliki kekuasaan kosmik (Wilayah Takwiniyyah) yang diklaim mampu mengendalikan setiap atom di alam semesta? Ini adalah bentuk penodaan nyata terhadap hak prerogatif tauhid Rububiyah Allah.
2. Konsep Kema'shuman yang Menyimpang
Ahlussunnah wal Jama'ah menyepakati bahwa sifat 'Ismah (penjagaan mutlak dari dosa, salah, dan lupa) adalah mukjizat fungsional yang hanya diberikan Allah kepada para Nabi dan Rasul. Tujuannya adalah untuk memastikan bahwa wahyu syariat yang disampaikan kepada umat manusia bersih dari cacat interpretasi manusiawi.
Syiah mengadopsi sifat 'Ismah ini secara utuh dan memberikannya kepada 12 Imam mereka dari lahir hingga wafat. Dengan menyematkan sifat ma'shum mutlak, mengklaim mereka menerima ilham yang setara dengan wahyu (melalui konsep Muhaddats), dan menganggap ucapan mereka sebagai sumber syariat yang mandiri, Syiah pada hakikatnya telah menciptakan institusi kenabian baru yang dibungkus dengan nama "Imamah". Hal ini secara tidak langsung menafikan prinsip bahwa Nabi Muhammad SAW adalah penutup para nabi (Khatamun Nabiyyin).
Perbandingan Hierarki Makhluk Berdasarkan Akidah
Untuk memudahkan visualisasi dan pemahaman umat dalam membentengi diri dari doktrin penyusupan Syiah, berikut adalah tabel komparasi hierarki kedudukan makhluk antara Islam yang Murni (Ahlussunnah) dan Teologi Syiah:
Strategi Antisipasi dan Benteng Akidah di Indonesia
Penyebaran paham Syiah di Indonesia sering kali menggunakan strategi penetrasi yang sangat halus. Mereka memanfaatkan rasa cinta masyarakat Indonesia yang mendalam terhadap keluarga Rasulullah SAW (Ahlul Bait). Melalui mimbar-mimbar kajian, majelis selawat, hingga buku-buku populer, mereka mencoba memasukkan syubhat secara bertahap. Pada tahap awal, mereka hanya akan mengajak umat untuk memuji Sayyidina Ali atau meratapi tragedi Karbala. Namun, ketika sang korban telah terikat secara emosional, barulah doktrin-doktrin ekstrem seperti kema'shuman imam, pengafiran para sahabat, hingga keyakinan bahwa Imam lebih mulia dari Nabi disuntikkan ke dalam pikiran mereka.
Oleh karena itu, langkah antisipasi yang paling efektif adalah:
Edukasi Berbasis Data: Menyebarkan informasi yang valid mengenai hakikat akidah Syiah langsung dari kitab-kitab induk mereka agar masyarakat tidak terkecoh oleh retorika Taqiyyah (kepura-puraan) para mullah.
Menegaskan Posisi Ahlul Bait dalam Sunni: Umat Islam harus paham bahwa Ahlussunnah wal Jama'ah adalah pencinta Ahlul Bait yang sejati. Kita memuliakan keturunan Nabi yang istiqamah di atas sunnah, namun kita menolak untuk mengkultuskan mereka hingga ke derajat ketuhanan atau kenabian.
Menguatkan Kedudukan Para Nabi: Menghidupkan kembali kajian literatur Anbiya' untuk menanamkan rasa hormat yang tinggi kepada para nabi utusan Allah, sehingga nalar kritis umat akan langsung menolak ketika ada ideologi yang mencoba merendahkan derajat para nabi di bawah figur manusia biasa.
Kesimpulan
Doktrin Syiah yang menganggap para Imam lebih mulia daripada para Nabi (selain Nabi Muhammad SAW) adalah sebuah kesalahan fatal yang merusak tatanan teologi Islam yang hanif. Keyakinan ini mengaburkan batas antara wahyu dan ilham, serta meruntuhkan kehormatan para utusan Allah yang telah dipuji di dalam kitab suci. Sebagai Muslim Indonesia yang cerdas dan bertaqwa, kita wajib merapatkan barisan, menjaga lisan dan hati kita dari kesesatan transnasional ini, serta terus berpegang teguh pada kemurnian Al-Qur'an dan Sunnah sesuai dengan pemahaman generasi sahabat yang lurus.
(albert/syiahindonesia.com)
************************
Ayo Gabung dengan Syiahindonesia.com Sekarang Juga!
0 komentar: