Syiahindonesia.com - Dalam diskursus akidah, perbedaan antara Islam yang murni (Ahlussunnah wal Jama'ah) dan ajaran Syiah mencapai puncaknya pada pembahasan mengenai otoritas keselamatan. Jika Islam mengajarkan bahwa keselamatan di akhirat bergantung pada tauhid yang murni dan amal shalih yang sesuai sunnah, Syiah justru menggeser poros tersebut kepada sosok para Imam. Mereka menjadikan loyalitas (Wilayah) kepada 12 imam sebagai syarat mutlak diterimanya iman dan satu-satunya jalan menuju surga. Doktrin ini bukan hanya berlebihan, tetapi juga menempatkan manusia pada kedudukan yang seharusnya hanya milik Allah dan Rasul-Nya.
1. Doktrin Wilayah: Rukun Keselamatan yang Dipaksakan
Bagi kaum Syiah, meyakini kepemimpinan 12 imam bukan sekadar masalah politik, melainkan rukun agama yang paling fundamental. Dalam kitab-kitab induk mereka, ditegaskan bahwa tanpa Wilayah (loyalitas kepada imam), seluruh amal ibadah seperti shalat, puasa, dan haji tidak akan bernilai di sisi Allah.
Hal ini secara langsung membantah prinsip Al-Qur'an yang menyatakan bahwa standar keselamatan adalah iman kepada Allah dan hari akhir, serta amal shalih:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
"Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala dari Tuhan mereka..." (QS. Al-Baqarah: 62)
Syiah telah menambahkan syarat "keselamatan" yang tidak pernah ditetapkan oleh Allah, yaitu kewajiban mengimani 12 individu tertentu yang bahkan namanya tidak disebutkan dalam Al-Qur'an.
2. Imam sebagai Perantara (Wasilah) yang Wajib
Dalam ajaran Syiah, seseorang tidak dianggap bisa sampai kepada Allah tanpa melalui perantara para Imam. Mereka memposisikan Imam sebagai "pintu" menuju Allah yang tanpanya seseorang akan tersesat. Keyakinan ini mendorong pengikutnya untuk melakukan Istighatsah (meminta tolong) langsung kepada para Imam dengan seruan seperti "Ya Ali" atau "Ya Husain".
Padahal, Allah SWT menegaskan bahwa Dia sangat dekat dengan hamba-Nya dan tidak memerlukan perantara dalam doa:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
"Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku..." (QS. Al-Baqarah: 186)
Menjadikan Imam sebagai jalan keselamatan tunggal adalah bentuk pengikisan terhadap konsep tauhid langsung kepada Allah SWT.
3. Klaim Syafaat Mutlak bagi Pecinta Imam
Syiah memanipulasi konsep syafaat dengan menyatakan bahwa para Imam memiliki otoritas penuh untuk memberikan syafaat kepada pengikutnya, meskipun pengikut tersebut melakukan dosa besar atau meninggalkan syariat, asalkan ia mencintai para Imam.
Dongeng-dongeng dalam literatur Syiah sering kali menggambarkan bagaimana seorang pendosa berat diselamatkan dari api neraka hanya karena ia pernah menangisi kematian Husain atau berziarah ke Karbala. Narasi ini sangat berbahaya karena:
Menidurkan umat dari kewajiban menjalankan syariat Allah secara serius.
Memberikan janji keselamatan palsu berdasarkan fanatisme buta.
Mengabaikan hak mutlak Allah dalam memberikan izin syafaat.
Allah SWT berfirman:
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
"...Tiada ada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya..." (QS. Al-Baqarah: 255)
4. Imam sebagai Penentu Surga dan Neraka
Lebih jauh lagi, Syiah memberikan gelar kepada Ali bin Abi Thalib sebagai Qasimul Jannah wan Nar (Pembagi Surga dan Neraka). Mereka meyakini bahwa di hari kiamat, Ali-lah yang akan menentukan siapa yang masuk surga (para pengikut Syiah) dan siapa yang masuk neraka (para pembenci Syiah/Sunni).
Pemberian otoritas penghakiman ini kepada makhluk adalah kesalahan akidah yang sangat fatal. Dalam Islam, hanya Allah yang memegang kendali penuh pada hari pembalasan (Maaliki Yaumiddin). Menjadikan manusia sebagai penentu nasib akhirat adalah bentuk nyata dari pengultusan yang melampaui batas (Ghuluw).
5. Bahaya Doktrin Ini di Masyarakat
Di Indonesia, doktrin "Imam sebagai jalan keselamatan" ini disebarkan secara halus melalui puji-pujian kepada Ahlul Bait. Tujuannya adalah untuk menarik simpati umat Islam, lalu secara perlahan memasukkan keyakinan bahwa mengikuti madzhab selain Syiah adalah kesesatan yang tidak akan selamat.
Dampaknya adalah:
Eksklusivisme: Pengikut Syiah merasa mereka adalah satu-satunya kelompok yang selamat (Al-Firqah an-Najiyah), sementara umat Islam lainnya dianggap musuh Ahlul Bait.
Kultus Individu: Ketaatan kepada tokoh agama (ulama Syiah) menjadi sangat mutlak karena mereka dianggap sebagai wakil dari Imam yang memberikan jaminan keselamatan.
Kesimpulan
Menjadikan Imam-Imam sebagai jalan keselamatan merupakan distorsi besar dalam akidah Islam. Jalan keselamatan yang sesungguhnya telah jelas: berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW dengan pemahaman para sahabat yang mulia.
Rasulullah SAW bersabda:
تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
"Aku tinggalkan kepada kalian dua perkara, yang kalian tidak akan tersesat selama berpegang teguh pada keduanya: Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya." (HR. Malik)
Jangan tertipu oleh klaim keselamatan yang bersandar pada pengultusan manusia. Kembalilah kepada kemurnian Tauhid, di mana keselamatan hanya dicari melalui rahmat Allah dan ketaatan kepada syariat-Nya yang orisinal.
(albert/syiahindonesia.com)
************************
Ayo Gabung dengan Syiahindonesia.com Sekarang Juga!
0 komentar: