Syiahindonesia.com - Sayyidina Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu adalah sosok agung yang menduduki posisi sangat istimewa dalam sejarah Islam. Beliau adalah sepupu sekaligus menantu Rasulullah SAW, pemuda pertama yang masuk Islam, pahlawan di berbagai medan pertempuran, serta Khalifah Rasyid keempat yang diakui keadilan dan kedalaman ilmunya oleh seluruh Umat Islam. Dalam akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah, mencintai, memuliakan, dan membela kedudukan Sayyidina Ali serta Ahlul Bait adalah bagian tak terpisahkan dari keimanan.
Namun, dalam teologi Syiah Raafidhah / Itsna Asyariyyah (Dua Belas Imam), pengagungan terhadap Sayyidina Ali telah melampaui batas (ghuluw) dan dipenuhi oleh fabrikasi serta kebohongan teologis. Demi menegakkan doktrin Imamah (kepemimpinan mutlak) dan Wilayah, kelompok Syiah merekayasa narasi keutamaan yang tidak hanya memalsukan rekam jejak sejarah, tetapi juga merusak batasan akidah Islam yang murni.
Berikut adalah pendedahan komprehensif mengenai kebohongan dan penyimpangan teologis kelompok Syiah dalam mengonstruksi kedudukan Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA:
1. Kebohongan Pengangkatan Kedudukan Ali Menjadi Setara Kenabian dan Ilahiah
Bentuk penyimpangan paling ekstrem dalam teologi Syiah adalah penyusupan narasi yang mengangkat kedudukan Sayyidina Ali hingga menyamai derajat para Nabi, atau bahkan menyentuh hak-hak khusus Keilahian Allah SWT (Rububiyyah).
Bentuk Kebohongan Syiah:
Mengetahui Hal Ghaib Mutlak: Dalam kitab-kitab induk Syiah seperti Al-Kafi karya Al-Kulaini, diriwayatkan klaim-klaim palsu bahwa para Imam, khususnya Sayyidina Ali, mengetahui segala hal yang telah dan akan terjadi, serta tidak ada sesuatu pun di langit dan bumi yang tersembunyi dari mereka.
Penyama Derajat Kenabian: Syiah mengeklaim bahwa Sayyidina Ali menerima wahyu khusus, memiliki lembaran gaib (Mushaf Fatima), dan memiliki mukjizat yang setara atau melebihi para Nabi terdahulu.
Pembagi Surga dan Neraka: Merekayasa riwayat yang menyatakan bahwa Sayyidina Ali adalah sosok yang secara mutlak menentukan siapa yang masuk surga dan siapa yang masuk neraka pada Hari Kiamat.
Bantahan Ilmiah: Klaim-klaim ini berbenturan keras dengan Al-Qur'an dan pernyataan tegas dari Sayyidina Ali RA sendiri:
Ilmu Ghaib Hanya Milik Allah: Allah SWT berfirman: "Katakanlah (Muhammad): 'Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah'..." (QS. An-Naml: 65). Bahkan Rasulullah SAW sendiri tidak mengetahui hal ghaib kecuali apa yang diwahyukan Allah kepadanya.
Sikap Ali terhadap Kelompok Ghulat: Sayyidina Ali RA secara tegas memerangi dan membakar penganut sekte Saba'iyyah (pengikut Abdullah bin Saba') yang mengagungkan beliau secara berlebihan hingga menganggap beliau sebagai Tuhan atau penjelmaan Ilahi. Beliau bersabda:
"Dua kelompok manusia akan binasa karena aku: orang yang mencintaiku secara berlebihan (ghuluw) hingga menempatkanku pada kedudukan yang bukan hakku, dan orang yang membenciku hingga memfitnahku." (HR. Ahmad).
2. Kebohongan tentang Wasiat Eksplisit (Nash) Kekhalifahan Pertama
Doktrin paling sentral dalam ideologi Syiah adalah klaim bahwa Rasulullah SAW secara terbuka dan eksplisit menetapkan Sayyidina Ali sebagai Khalifah pertama pengganti beliau melalui wasiat yang wajib ditaati di Ghadir Khum.
Bentuk Kebohongan Syiah: Syiah mendistorsi peristiwa Ghadir Khum dengan mengeklaim bahwa kata Maula dalam sabda Nabi ("Man kuntu maulahu fa 'Aliyyun maulahu") bermakna pengangkatan kekuasaan politik dan raja (Al-Imarah). Mereka menuduh puluhan ribu Sahabat Nabi berkonsplot untuk mengkhianati perintah ini beberapa hari setelah Nabi SAW wafat.
Bantahan Ilmiah:
Makna Bahasa: Dalam bahasa Arab, kata Maula memiliki banyak arti. Dalam konteks peristiwa Ghadir Khum (yang terjadi setelah timbulnya perselisihan antara beberapa prajurit dan Ali di Yaman), kata Maula bermakna Al-Muwalat (cinta, dukungan, dan ikatan persaudaraan), bukan pengangkatan jabatan politik.
Sikap Sayyidina Ali Sendiri: Jika wasiat eksplisit itu benar-benar ada dari Allah dan Rasul-Nya, tidak mungkin Sayyidina Ali RA bersedia membaiat Abu Bakar, Umar, dan Utsman radhiyallahu 'anhum. Mengklaim adanya wasiat politik yang diabaikan berarti menuduh Sayyidina Ali sebagai sosok penakut yang menyembunyikan hukum Allah (Taqiyyah).
3. Kebohongan Pemalsuan Hadis atas Nama Ali untuk Mengutuk Sahabat
Untuk melanggengkan doktrin Tabarra (membenci musuh Imam), para perawi Syiah merekayasa ribuan hadis palsu yang diklaim bersumber dari Sayyidina Ali untuk mencerca dan mengkafirkan Khulafaur Rasyidin sebelum beliau serta para Sahabat utama lainnya.
Bentuk Kebohongan Syiah: Syiah menyebarkan narasi bahwa Sayyidina Ali hidup dalam penderitaan, menyimpan dendam kesumat, serta mengutuk Abu Bakar, Umar, dan Utsman dalam doa-doa rahasia mereka.
Bantahan Ilmiah: Fakta sejarah yang mutawatir menunjukkan keharmonisan dan ikatan kekeluargaan yang amat erat di antara mereka:
Penamaan Anak: Sayyidina Ali menamai anak-anak kandungnya dengan nama Abu Bakar, Umar, dan Utsman. Ketiga putra beliau ini gugur sebagai syahid mendampingi Husein di Karbala.
Pernikahan: Sayyidina Ali menikahkan putri kandungnya, Ummu Kultsum binti Ali (dari Fatima az-Zahra), dengan Umar bin Khattab RA.
Pengakuan Keutamaan: Dalam kitab Nahjul Balaghah (kitab rujukan utama Syiah), Sayyidina Ali RA sendiri memuji kepemimpinan para Khalifah sebelumnya dan menyatakan bahwa musyawarah para Sahabat Muhajirin dan Anshar dalam membaiat Abu Bakar, Umar, dan Utsman adalah sah dan mengikat.
4. Kebohongan Pengaburan Peran Ali dalam Menjaga Persatuan Umat
Dengan menggambarkan Sayyidina Ali sebagai sosok yang terisolasi, teraniaya, dan fokus pada gerakan bawah tanah politik, Syiah telah mengecilkan peran historis beliau sebagai pemersatu Umat Islam.
Bentuk Kebohongan Syiah: Syiah merekayasa narasi bahwa Sayyidina Ali menarik diri secara total dari kehidupan beragama dan pemerintahan selama masa Kekhalifahan Abu Bakar, Umar, dan Utsman.
Bantahan Ilmiah: Sayyidina Ali RA adalah penasihat utama (Qadhi) yang sangat diandalkan oleh para Khalifah. Umar bin Khattab RA bahkan pernah berkata: "Seandainya tidak ada Ali, niscaya binasalah Umar" karena ketepatan fatwa dan hukum yang diberikan Ali. Ketika Umar keluar dari Madinah untuk menerima penyerahan Yerusalem, beliau menunjuk Sayyidina Ali RA sebagai wakilnya untuk memimpin Madinah.
Kesimpulan
Konstruksi teologi Syiah mengenai kedudukan Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA dipenuhi oleh klaim-klaim palsu yang dirancang untuk melegitimasi doktrin politik sektarian. Dengan memalsukan hadis, memelintir Al-Qur'an, dan menggambarkan Sayyidina Ali sebagai sosok yang lemah dan penuh dendam, kelompok Syiah pada hakikatnya telah merendahkan martabat dan kesucian pahlawan besar Islam tersebut.
Bagi kaum Muslimin Ahlus Sunnah wal Jama’ah, memuliakan Sayyidina Ali adalah dengan menempatkan beliau pada kedudukannya yang sejati: sebagai Sahabat utama, Khalifah Rasyid, pahlawan Islam, dan keluarga tercinta Nabi SAW, tanpa kebohongan, tanpa sikap ghuluw (berlebihan), serta tanpa membenci para Sahabat Nabi lainnya.
(albert/syiahindonesia.com)
************************
Ayo Gabung dengan Syiahindonesia.com Sekarang Juga!
0 komentar: