Syiahindonesia.com - Dalam syariat Islam, para istri Rasulullah SAW memiliki kedudukan yang sangat istimewa dan suci. Al-Qur'an al-Karim secara eksplisit menetapkan gelar Ummul Mukminin (Ibu Orang-Orang Beriman) kepada mereka, sebagai bentuk kehormatan universal yang wajib dihormati dan dicintai oleh setiap Muslim hingga akhir zaman. Kedudukan mulia ini ditegaskan langsung oleh Allah SWT dalam Surah Al-Ahzab ayat 6:
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
“Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka...”
Namun, dalam konstruksi teologi Syiah Itsna Asyariyyah (Imam Dua Belas), kehormatan para istri Nabi—khususnya Ummul Mukminin Aisyah binti Abu Bakar dan Hafshah binti Umar radhiyallahu 'anhuma—juxtaposed dengan gelombang penghinaan, tuduhan keji, dan vonis pengafiran. Demi melestarikan dendam politik dan doktrin penolakan terhadap Khulafaur Rasyidin, para ideolog Syiah memproduksi narasi kebencian yang menyerang kehormatan wanita-wanita paling dicintai oleh Rasulullah SAW.
1. Narasi Pengafiran dan Tuduhan Pengkhianatan
Dalam literatur-literatur otoritatif Syiah (seperti Bihar al-Anwar karya Al-Majlisi dan Tafsir al-Qummi), celaan terhadap Sayyidah Aisyah dan Sayyidah Hafshah bukan sekadar kritik sejarah biasa, melainkan telah masuk ke dalam tingkat pengafiran (takfir).
Beberapa tuduhan fiktif dan keji yang termuat dalam kitab-kitab mereka meliputi:
Tuduhan Murtad: Para ulama Syiah mengklaim bahwa Sayyidah Aisyah dan Sayyidah Hafshah telah murtad dari Islam setelah wafatnya Rasulullah SAW karena menentang kepemimpinan Sayyidina Ali bin Abi Thalib.
Tuduhan Pembunuhan terhadap Nabi: Diciptakan riwayat palsu yang sangat tidak masuk akal yang menuduh bahwa Sayyidah Aisyah dan Sayyidah Hafshah bekerja sama meracuni Rasulullah SAW hingga beliau wafat.
Pemelintiran Ayat Al-Qur'an: Dalam kitab-kitab tafsir Syiah, ayat-ayat yang memuat celaan kepada kaum kafir (seperti perumpamaan istri Nabi Nuh dan istri Nabi Luth dalam Surah At-Tahrim ayat 10) secara paksa ditafsirkan sebagai simbolisasi dari Sayyidah Aisyah dan Sayyidah Hafshah.
2. Penghinaan terhadap Aisyah adalah Penistaan terhadap Rasulullah SAW
Setiap tuduhan dan penghinaan yang diarahkan kepada para istri Nabi secara langsung berimplikasi pada pencemaran nama baik dan kehormatan Rasulullah SAW sendiri. Logika sederhana dan prinsip syariat menegaskan bahwa seorang Nabi yang maksum dan menjadi teladan kesucian mustahil membina rumah tangga dan hidup bahagia bersama wanita-wanita yang buruk moralnya, apalagi kafir.
Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nur ayat 26:
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula). Dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)...”
Sesuai dengan janji Allah dalam ayat ini, karena Rasulullah SAW adalah manusia paling mulia dan paling baik (ath-thayyib), maka wanita-wanita yang dipilah oleh Allah untuk menjadi istri beliau di dunia dan di surga pastilah wanita-wanita pilihan yang paling suci (ath-thayyibat). Menuduh Sayyidah Aisyah keji atau kafir secara otomatis menuduh bahwa pilihan Allah dan kehormatan rumah tangga Rasulullah SAW telah tercemar.
3. Peristiwa Perang Jamal dan Sikap Saling Menghormati antara Ali dan Aisyah
Syiah sering kali mengeksploitasi tragedi Perang Jamal (pertempuran antara pasukan Sayyidina Ali dan Sayyidah Aisyah) sebagai legitimasi untuk melampiaskan kebencian kepada Sayyidah Aisyah. Mereka menggambarkan seolah-olah pertempuran tersebut dipicu oleh kebencian pribadi Aisyah kepada Ali.
Fakta Sejarah yang Otentik:
Tujuan Aisyah: Sayyidah Aisyah keluar menuju Basrah bukan untuk merebut kekuasaan atau memerangi Sayyidina Ali, melainkan untuk menuntut keadilan dan pengusutan atas pembunuhan Khalifah Utsman bin Affan (Isy-lah bainan nas).
Provokasi Kaum Pemberontak: Ketika pasukan Ali dan Aisyah hampir mencapai kesepakatan damai, kelompok pemberontak (seperti pengikut Abdullah bin Saba') dengan sengaja menyulut api pertempuran di malam hari agar kedua belah pihak saling mengira dijebak.
Sikap Kehormatan Sayyidina Ali: Setelah pertempuran berakhir, Sayyidina Ali bin Abi Thalib memperlakukan Sayyidah Aisyah dengan penuh keagungan dan penghormatan. Beliau menyediakan pengawalan khusus dari wanita-wanita Basrah dan mengantar Ummul Mukminin kembali ke Madinah dengan penuh kemuliaan. Sayyidina Ali menegaskan: "Sesungguhnya beliau (Aisyah) adalah istri Nabi kalian di dunia dan di akhirat."
Jika Sayyidina Ali sendiri sangat menghormati dan memuliakan Sayyidah Aisyah, maka klaim sekte Syiah yang mengaku sebagai pengikut Ali namun justru mencaci maki Aisyah adalah sebuah bentuk kebohongan dan kontradiksi yang sangat nyata.
Bahaya Propaganda Celaan Istri Nabi di Indonesia
Di tengah masyarakat Muslim Indonesia yang sangat mencintai Ahlul Bait dan para Sahabat, propaganda celaan terhadap istri-istri Nabi ini sering disamarkan melalui metode Taqiyyah (penyamaran). Di hadapan umum, tokoh-tokoh Syiah berakting seolah menghormati Aisyah, namun di dalam komunitas tertutup dan kitab-kitab ajaran mereka, budaya mencaci (Subb wa La'n) tetap dihidupkan.
Dampak buruk dari doktrin ini meliputi:
Pengikisan Rasa Cinta kepada Rasulullah SAW: Mengikis rasa hormat kepada keluarga terdekat Nabi akan merusak fondasi mahabbah (cinta) umat kepada Rasulullah.
Perusahan Sanad Agama: Sayyidah Aisyah adalah salah satu perawi hadis terbanyak dalam Islam (lebih dari 2.000 hadis). Menghancurkan kredibilitas Aisyah bertujuan untuk membuang ribuan hukum dan sunnah Nabi yang diriwayatkan lewat jalur beliau.
Kesimpulan
Penghinaan dan celaan sekte Syiah terhadap para istri Rasulullah SAW, khususnya Sayyidah Aisyah dan Sayyidah Hafshah radhiyallahu 'anhuma, merupakan penyimpangan akidah yang sangat berat dan bentuk penistaan terhadap kehormatan Nabi Muhammad SAW.
Umat Islam di Indonesia harus memegang teguh akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah untuk mencintai seluruh keluarga (Ahlul Bait) dan para istri Nabi tanpa membeda-bedakan. Merekalah Ibu dari orang-orang beriman, wanita-wanita suci penyejuk hati Rasulullah SAW yang wajib kita bela kehormatannya dari setiap narasi kedustaan dan kebencian sektarian.
(albert/syiahindonesia.com)
************************
Ayo Gabung dengan Syiahindonesia.com Sekarang Juga!
0 komentar: