Breaking News
Loading...




Oleh Zulkarnain El-Madury


Dalam hadits hadits shahi nyata sekali bangga dengan ucapan yang membedakan antara Ali dan Sahabat lainnya, padahal tidaklah demikian jiwa Rasulullah yang mulya, tentu tidak sehina dan sebusuk hati Syiah yang seringkali plintir hadits, seolah hanya Ali saja ucapan “ ‘ALAIHISSALAM”. Karena bangganya, bahwa itu kalimat pembeda, yang hanya layak di ucapakan kepada Ali dan keluarga besarnya, dan tidak layak kepada lain mereka. Tentu adalah sebuah simpulan yang salah, kesimpulan orang orang yang tidak pernah baca kitab...

Mari kita lihat membuktikan siapa saja yang mendapatkan sholawat dan salam dari Allah dan Rasul-Nya yang tertulis dalam sunah sunahnya.

.
حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنِّي لَوَاقِفٌ فِي قَوْمٍ، فَدَعَوُا اللَّهَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَقَدْ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ، إِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي قَدْ وَضَعَ مِرْفَقَهُ عَلَى مَنْكِبِي، يَقُولُ رَحِمَكَ اللَّهُ، إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ، لأَنِّي كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كُنْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَفَعَلْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَانْطَلَقْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ‏.‏ فَإِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا‏.‏ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ‏.‏

Ketika saya berdiri di antara orang-orang yang mendoakan 'Umar bin Al-Khattab kepada Allah yang terbaring (mati) di tempat tidurnya, seorang pria di belakang saya meletakkan siku di pundak saya dan berkata, “(Ya Umar !) Semoga Allah menuangkan rahmat-Nya padamu. Saya selalu berharap kepada  Allah supaya Allah menjagamu  dengan dua sahabatmu, karena saya sering mendengar Rasul Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda, “Aku selalu bersama , Abu Bakr dan` umar . Aku bersama, Abu Bakar dan `Umar dalam satu tindakan. Saya pergi selalu bersama, Abu Bakr dan `Umar berangkat. 'Jadi saya berharap Allah akan menjagamu dengan mereka berdua.”lalu aku kembali untuk melihat bahwa pembicara adalah' Ali bin Abi Thalib. (Refrensi: Shahi al-Bukhari 3677, Kitab 62, Hadits 27USC-MSA web (English) Refrensi: Vol. 5,kitab 57, Hadits 26)

Ibnu Abu Mulaika meriwayatkan: 

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ – وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ – قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ – قَالَ – فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ بِرَجُلٍ قَدْ أَخَذَ بِمَنْكِبِي مِنْ وَرَائِي فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَاكَ أَنِّي كُنْتُ أُكَثِّرُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ “‏ جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏”‏ ‏.‏ فَإِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَوْ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا ‏.

Saya mendengar Ibn ‘Abbas berkata : Ketika‘ Umar bin Al-Khattab ditempatkan di tempat tidurnya, orang-orang berkumpul di sekelilingnya. Mereka memujinya dan memohon untuknya sebelum jenazahnya diangkat, dan aku adalah salah satu di antara mereka. Tidak seorangpun  yang menarik perhatianku, tetapi seseorang tiba tiba mencengkram pundakku dari belakang. Aku menoleh ke arahnya dan ternyata beliau  adalah 'Ali.  Beliau berdoa memohon rahmat atas 'Umar kepada Allah dan berkata: Umar, Engkau tidak meninggalkan apapun di belakangmu (yang perbuatannya) (sangat menggembirakan) Sedang aku senang engkau bisa bertemu Allah dengan mereka. Demi Allah, Aku berharap semoga  Allah akan membuatmu dan kedua sahabatmu [ Nabi dan Abu Bakar ] bersama-sama. Aku sering mendengar Rasul Allah (semoga salam menyertainya) bersabda : Aku datang, datanglah juga Abu Bakar dan ‘Umar; Aku masuk ,masuk juga Abu Bakr dan ‘umar; Aku keluar,  keluar juga Abu Bakar dan ‘umar, dan aku berharap dan berpikir, semoga  Allah akan selalu membuatmu  tetap bersama mereka [ Nabi dan Abu Bakar]

(Reference: Book 031, Number 5885: Sahih Muslim)

Kedua hadits fakta, begitu dekatnya Ali dan Umar, bahkan dengan doanya terasa sebuah kekompakan dalam dakwah dan memajukan Islam, tiba tiba ada tulisan Syiah yang menyesatkan menyatakan kedua orang mulya yang dimulyakan oleh dengan Istilah Taghut.

أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ مُسَجًّى : ” صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَدَعَا لَهُ ، قَالَ سُفْيَانُ : قِيلَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ : أَلَيْسَ قِيلَ لا يُصَلَّى عَلَى أَحَدٍ إِلا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : هَكَذَا سَمِعْتُ

Ahmad bin Muhammad Abu Ja'far al-`Atiqi berkata: abu al-Hasan al-Daraqutni `Ali bin` Omar al-Hafiz al-Baghdadi berkata kepada kami, abu Hamid Muhammad bin Haroun al-Hadrami berkata  kepada kami, Ya`qoub bin Ibrahim al-Dawraqi berkata kepada kami, Sufiyan ibn `Uyaynah berkata kepada kami, dari Ja'far bin Muhammad (Al-Shadiq), dari ayahnya Muhammad bin` Ali (Al-Baqir), dari Jabir bin` Abdullah al-Ansari bahwa ia berkata: `Ali berkata kepada` Umar bin al-Khattab ketika ia berada di ranjang kematiannya: 'Salla-Allahu` Alaika (sholawat / rahmat Allah bagimu), dan ia mengucapkan doa untuknya.' Sufyan : Mereka berkata kepada Ja`far: 'Bukankah dikatakan bahwa seseorang tidak dapat mengirim Shalawat kecuali pada Nabi shallallahu’alaihi wasallam?' Dia menjawab: 'Beginilah aku mendengarnya.'

SHOLAWAT KAUM AHLUL BAIT KEPADA ABU BAKAR DAN UMAR ‘ALAIHIMASSALAAM

عن أبي خالد الأحمر قال : سألت عبدالله بن حسن عن أبي بكر وعمر فقالصلى الله عليهما ولا صلى على من لايصلي عليهما . [ حسن ] .

Dari Abu Khaled Al-Ahmar: Aku bertanya kepada 'Abdullah bin Al-Hassan (Ibn Abi Thalib) tentang Abu Bakar dan' Umar, beliau berkata: 'Semoga Allah memberikan rahmatnya atas mereka (shallallahu 'alaihimaa) dan tidak ada rahmat bagi mereka yang tidak bersholawat kepada keduanya.' (A Hassan: Fadhail Al- shahaba wa Manaqibihim wa Qawl Ba’adihim fi Ba’ad” Hadits al-Daaraqutni)

حدثنا أبو بكر ، أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي قال : نا محمد بن الحسين الحنيني ، قال : نا عبد العزيز بن محمد الأزدي ، قال : نا حفص بن غياث ، قال : سمعت جعفر بن محمد ، يقول : ما أرجو من شفاعة علي عليه السلام شيئا ، إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر عليه السلام مثله ، ولقد ولدني مرتين
46 –
حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال : نا عمي ، قال : نا نصر بن علي ، قال : نا ابن داود ، عن فضيل بن مرزوق ، قال : قال زيد بن علي بن حسين ، أما أنا فلو كنت مكان أبي بكر رضي الله عنه لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر عليه السلام في فدك

Dari Fudayl bin Marzouq bahwa ia berkata: ZaId bin Ali bin al-Hussein berkata: Bagi saya, Jika saya berada di tempat Abu Bakar ‘alaihis salam [ Ssebagai Khalifah]  semoga Allah senang dengannya Aku akan pasti menghukumi  sama dengan Abu Bakar, alayhis-salam, dalam hal Fadak.
Hadits : Hasan.

 
حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم ، نا السري بن عاصم ، قال : نا أبو معاوية ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن من ، أحبوه ، عن الشعبي ، قال : قال علي عليه السلام : لم أكن لأحل عقدة عقدها عمر عليه السلام

 حدثنا إسماعيل بن علي ، قال : نا عبد الله بن قريش ، قال : وجدت سماع الفرج بن اليمان ، نا علي بن ثابت ، عن منصور بن دينار ، عن خلف بن حوشب ، عن عمر بن شرحبيل ، قال : خرج إلينا علي عليه السلام وعليه برد فقال : هذا برد كسانيه خليلي عمر بن الخطاب عليه السلام ، ثم رفع البرد ، فقنع به رأسه ، ثم بكى حتى ظننا أن نفسه خارجة من جنبيه حدثنا جعفر بن محمد الواسطي ، قال : نا موسى بن إسحاق ، قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : نا أبو معاوية ، عن خلف بن حوشب ، عن أبي السفر ، قال : رئي على علي عليه السلام برد ، ثم ذكر مثله

حدثنا أبو بكر ، أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي قال : نا محمد بن الحسين الحنيني ، قال : نا عبد العزيز بن محمد الأزدي ، قال : نا حفص بن غياث ، قال : سمعت جعفر بن محمد ، يقول : ما أرجو من شفاعة علي عليه السلام شيئا ، إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر عليه السلام مثله ، ولقد ولدني مرتين
Jadi Kata ‘ALAIHIS SALAM bukan saja sebagaimana klaim Syiah yang memang gak paham agama, sahabatpun banyak yang pakai panggilan tersebut, terutama Abu Bakar, Umar dan istri istri Rasulullah shallallahu ‘alaihiwasallam.

Ini yang tertulis dalam Ibnu Jarir Al Lallilka’i :
ائشة الصديقة ، عليها السلام والرضوان قالت : « ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ أنزل عليه القرآن »
فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج 1 ص 114
ثم ذكر مثل حديث مروان ، إلا أنه لم يذكر عائشة عليها السلام
فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج 1 ص 54
سئلت عائشة عليها السلام عن خلق ، رسول الله صلى الله عليه وسلم
فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج 1 ص 103
أن سودة كانت وهبت يومها لعائشة عليها السلام
الطبقات الكبرى لابن سعد ج 8 ص 54
قال رأيت ليلة ماتت عائشة عليها السلام
الطبقات الكبرى لابن سعد ج 8 ص 77
كانت يد أبي هريرة في يدي يعين ليلة ماتت عائشة عليها السلام
الطبقات الكبرى ج 8 ص 80
عن أبي سَلَمَةَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 3 ص 233
فَأَتَاهُ عُرْوَةُ فَحَدَّثَهُ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 3 ص 284
عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 250
عن مَيْمُونِ بن أبي شَبِيبٍ أَنَّ عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 261
عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 284
عن زَيْدِ بن أَسْلَمَ عن عَائِشَةَ عليها السلام
سنن أبي داود ج 4 ص 297
قال : أترون أن تسبوا أمكم عائشة عليها السلام وتستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟
البصائر والذخائر ج 5 ص 74
قد روى عن عائشة عليها السلام
الإنصاف في مسائل الخلاف ج 2 ص 471
وهذا كان عند خروج عائشة عليها السلام إلى البصرة .
كشف المشكل لابن الجوزي ج 1 ص 346
وإنما خرجت عائشة عليها السلام لتصلح الأمر فانخرق .
كشف المشكل ج 1 ص 346
سيأتي ذكره في مسند عائشة عليها السلام .
كشف المشكل ج 2 ص 22
وما ذهبت إليه عائشة عليها السلام أصح وأقوى.
كشف المشكل ج 2 ص 394
وفيها توفيت عائشة عليها السلام
الكامل في التاريخ ج 3 ص 362
أنها طافت مع عائشة عليها السلام
تنقيح تحقيق أحاديث التعليق ج 2 ص 461
وكانت حفصة عليها السلام عندما يريدها صلى الله عليه وسلم ربما تأبت
الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ج 1 ص 464
فإن خديجة – عليها السلام ماتت قبل أن تفرض الصلاة
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب ج 1 ص 548
ذكر خديجة عليها السلام
فتح الباري لابن حجر ج 7 ص 133
بينا رسول الله جالس مع خديجة عليها السلام
أطراف الغرائب والأفراد ج 3 ص 253
وأبو هالة مالك بن النباش زوج خديجة عليها السلام
الإكمال لابن ماكولا ج 1 ص 118
وخير نسائها خديجة عليها السلام
صفة الصفوة لابن الجوزي ج 2 ص 7
توفيت خديجة عليها السلام بنت خويلد
المنتخب من ذيل المذيل لابن جرير الطبري ج 1 ص 86

Tidak yang aneh dengan kata tersebut, bukanlah seperti syiah yang memandang perkataan secara khusus untuk keluarga Ali saja. Kebodohan Syiah yang tak paham agama itulah penyebabnya. Padahal kalau anda baca semua yang tertulis dalam kitab Imam Thabary, semua istri Rasulullah pakai perkataan yang sama.



0 komentar: