Breaking News
Loading...


Tarjim Zulkarnain Elmaduri

السؤال:
لقد عشت أيامًا صعبة في المذهب الشيعي ، ولكني أعملت عقلي بعد ذلك ، وأرجو أن يهديني الله لسواء السبيل ، ويريني الحق حقًا ويرزقني اتباعه ، لي سؤال : هل قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ستخرج الردة أو الكفر من بيتي وأشار إلى بيت عائشة رضي الله عنها ) ؟
\
Soal : Saya telah hidup pada hari-hari yang sulit dengan mazhab syiah, akan tetapi pikiranku mengetahui setelah itu. Saya berharap Allah memberikan petunjuk kepadaku ke jalan yang benar. Saya punya pertanyaan, apakah Nabi sallallahu alaiahi wa sallam bersabda: 

ستخرج الردة أو الكفر من بيتي وأشار إلى بيت عائشة رضي الله عنها 

“Akan keluar riddah atau kekufuran dari rumahku dan menunjuk ke rumah Aisyah radhiallahu anha.”

الجواب :
الحمد لله
لعل من أكثر الإشكالات التي تقيد عقول بعض المسلمين استجرار العقد التاريخية للتأثير على العقائد والأفكار ، والتمحور الكامل حول تلك العُقد وكأنها أحداث معاصرة ماثلة للعيان ،

Alhamdulillah

Di antara problem yang sering membelenggu sebagian umat Islam adalah terbelenggu oleh peristiwa sehingga mempengaruhi keyakinan dan pemikiran, lalu hal itu secara sempurna menjadi pusat pikirannya seakan-akan dia merupakan peristiwa kontemporer yang terlihat jelas dengan mata telanjang.

 رغم كونها قضت وانتهت ، واستبدلت بأحداث معاصرة جسام ، لا تقل خطرا أو شأنا عن ذلك التاريخ ، فيبقى ذلك العقل الضعيف أسيرا للماضي ، وينسى حاضره وما فيه من آلام وآمال ، فيحيا حياة منقوصة ، ويؤمن بعقيدة مشوَّهة على قدر ما يشوب التاريخ من تشوهات وأوهام

Padahal telah berlalu dan selesai, berganti dengan peristiwa kontemporer yang lebih kuat dan tidak kalah pentingnya dibandingkan dengan peristiwa itu. Sehingga akal yang lemah tersebut tetap tersandera pada (peristiwa) yang lalu dan lupa pada (peristiwa) sekarang dana pa yang terkandung di dalamya berupa kepedihan dan harapan. Lalu dia hidup dengan kehidupan yang kurang, sementara keyakinannya tercemar sesuai kadar pencemaran sejarah dari berbagai macam pencemaran khayalan.


هكذا يمكننا أن نلخص الملحظ الذي نرى ضرورة تنبيهك إليه ، وعنايتك به ، أن لا تجعل التاريخ – حتى لو كان حقيقيا – سببا للغفلة عن مقاصد الإسلام الحنيف التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم ، فالإسلام منظومة مقاصدية مبنية على أركان عظيمة وجليلة ،

Ini yang mungkin dapat kami simpulkan yang harus kami tegaskan kepada anda agar menjadi perhatian. Agar jangan menjadikan sejarah –meskipun itu benar adanya- sebagai sebab tak pedulikan maksud Islam yang lurus yang dibawa oleh Nabi sallallahu alaiahi wa sallam. Agama Islam teratur, tujuannya dibanguan di atas pilar yang agung nan mulia,

 تتمحور حول توحيد الخالق جل وعلا بالعبادة ضمن أركان الإيمان الستة العظيمة ، وحول الأركان العملية الخمسة التي بني عليها الدين ، وأيضا حول المقاصد الأخلاقية والقيمية التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم ليكملها ويتممها في البشرية كلها ، وهي جميعها مدار آيات القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، بعث لأجلها عليه الصلاة والسلام ،

mencakup seputar mengesakan Pencipta jalla wa ala dengan beribadah yang mengandung rukun Iman enam yang agung, dan pilar pengamalan lima yang menjadi pondasi agama bagi bangunan di atasnya. Begitu juga seputar tujuan akhlak nan mulia yang mana Nabi sallallahu alaihi wa sallam diutus untuk menyempurnakannya pada seluruh manusia. Kesemuanya itulah seputar ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Karenanya Nabi sallallahu alaihi wa sallam diutus.
يلخص ذلك كله جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ، في كلمته المشهورة بين يدي النجاشي ، حيث قال له

Hal ini telah disimpulkan oleh Ja’far bin Abu Thalib radhiallahu anhu dalam ungkapan yang terkenal di depan Najasyi dimana beliau mengatakan,

 : ( أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ ، وَصِدْقَهُ ، وَأَمَانَتَهُ ، وَعَفَافَهُ ، فَدَعَانَا إِلَى اللهِ لِنُوَحِّدَهُ ، وَنَعْبُدَهُ ، وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنَ الحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ ، وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ ، وَحُسْنِ الْجِوَارِ ، وَالْكَفِّ عَنِ الْمَحَارِمِ ، وَالدِّمَاءِ ، وَنَهَانَا عَنِ الْفَوَاحِشِ ، وَقَوْلِ الزُّورِ ، وَأَكْلِ مَالَ الْيَتِيمِ ، وَقَذْفِ الْمُحْصَنَةِ ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَأَمَرَنَا بِالصَّلاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَالصِّيَامِ ، قَالَ: فَعَدَّدَ عَلَيْهِ أُمُورَ الْإِسْلامِ ، فَصَدَّقْنَاهُ وَآمَنَّا بِهِ وَاتَّبَعْنَاهُ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ ، فَعَبَدْنَا اللهَ وَحْدَهُ ، فَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَحَرَّمْنَا مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا ، وَأَحْلَلْنَا مَا أَحَلَّ لَنَا ) رواه أحمد في " المسند " (3/266) بإسناد حسن .

“Wahai Raja, kami dahulu adalah kaum jahiliyah yang menyembah patung, makan bangkai, melakukan kejelekan, memutus hubungan persaudaraan, berbuat jelek kepada tetangga, yang kuat memakan yang lemah. Begitulah kondisi kami, sampai Allah mengutus kepada kami seorang utusan dari kalangan kami, kami tahu kejujuran, amanah, iffahnya. Dan mengajak kami untuk beribadah kepada Allah dan mengesakan-Nya. Berlepas diri dari apa yang pernah kami dan nenek moyang kami sembah selain-Nya berupa batu dan patung. Beliau memerintahkan kepada kami berkata jujur, menunaikan amanah, menyambung persaudaraan, bertetangga 

0 komentar: