Breaking News
Loading...


Perhatikan Gambar Salibnya


Oleh Zulkarnain El-Madury

Salah satu senjata Syiah melumpuhkan pemikiran suni awam, dengan cara menunjukkan hadits 9 Imam dari keluarga Husein. Hadits ini menjadi standar Syiah menjual menyebar pahamnya di seluruh dunia. Kata 12 Imam di patok dengan menghadirkan hadits hadits bikinan Syiah yang populer di Negara Induk Syiah, dan mendapat sambutan serentak dari seluruh pengekor Syiah Rafidhah di seluruh dunia . Diantara kitab kitab yang menggalang kekuatan umat Syiah untuk bertahkim kepada sembilan Imam keturunan Husein ini meliputi kitab kitab Syiah dan Sunni yang masih percaya inkarnasi.

Pertama dari Biang Kerok Syiah sekelas Syaikh Shaduq (Syaikh Abu Ja’far Muhammad bin ‘ali bin Babawaih al-Qummi). Penulis Kitab ‘Uyunul akhbar ar-Ridha. Menjadi salah satu acuan para ulama Syiah untuk mengumbar dan menawarkan khilafah Imamiyah, sebagai bentuk teokrasi yang dibuat oleh mereka. Imamiyah ini lebih bersifat pemerintahan teorkrasi yang dirancang Syiah dalam rangka puritanisasi ajaran Imamiyah seolah warisan Tuhan kepada umat Islam. Selaksa kemasan kedustaan dalam kitab tersebut dibuat sedemikian rupa untuk menunjukkan, bahwa kitab tulisannya adalah kitab hadits yang shahi. Terlebih didalamnya ada kemasan norak untuk meyakinkan umat Islam tentang 12 Imam. Hadits hadits dua belas Khilafah yang diriwaytakan sunni misalnya diarahkan untuk mengangkat keluarga Rasulullah, terbanyak dari keluarga Husein. Meskipun tak ada hubungannya sama sekali.

Diantara hadits Hadits al-Qummi [ mirip Qum habitat ulama syiah] diantaranya adalah:
1 - وعن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون.
“Dari Ibnu Abbas radhiallahu’anhuma Berkata : Aku mendengar Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam Bersabda : Aku, Ali, Hasan, Husein dan sembilan orang dari keturunan Husein adalah Ma’shum. [ Ini ini sangat motif sekali diskriminatif dalam nasab rasul]. Riwwayat yang diadopsi oleh beberapa ulama sunni Syaikh Sulaiman al Qunduzi al Balkhi al Hanafi. Mencerminkan kalau kalau Syaikh menjadi korban kedustaan hadits ini. Terlalu banyak orang sekelas Syaikh sulaiman yang meriwayatkan hadits, dan berakhir haditsnya dalam berbagai klasifikasi tertolak, seperti Dhaif, Palsu dan mardu. Tentu seorang Muslim tidak sekedar percaya dengan kata Syaikh, namun harus melihat dengan sikap sebagai seorang JARAH WATTA’DIL dalam menatap seorang ulama. Hal itu harus dilakukan kepada siapa saja yang mengangkat hadits hadits Nabi. Bila tidaklah demikian akan bisa merusak Islam itu sendiri. Syaikh Sulaman al Qunduzi sendiri dapat di kategorekan sebagai ulama talbis, yang mencampurkan hadits hadits palsu dan shahi, mengutip Muslim, Bukhari dan kitab kitab Syiah sebagai rujukannya, hanya untuk membenarkan kedudukan keluarga Husein, karena kecenderunganya pada keyakinan Rafidhi.

Kedua: Ghayatul Maraam, jelas itu adalah sumber Syi’ah, penulisnya adalah sayyid Hasyim al-Bahrani, pemilik al-Burhan fi tafsir al-Qur'an. Keakraban dengan rafidhi tak bisa di hindarkan, bahkan merupakan tulang dalam Syiah yang turut memproklamerkan praktek praktek masturbusi keyakinan Syiah, melakukan abortus terhadap Islam dengan mengarahkan Islam pada kepemimpinan Syiah 12. Tafsirnya juga lebih mirip dongeng, bukan tafsir yang mencari kebenaran Haqiqi, namun lebih pada bentuk pentahdziran terhadap sunni.
Ketiga 

Al-Juwaini ini statusnya sama seperti al-Qunduzi, yaitu disebut-sebut sebagai ulama’ sunni. Dalam banyak kitab Al Juwaini menukil dari kitab kitab Syiah, termasuk karya karyanya, karena punya guru Syiah yang menjadi sandaran keilmuannya. Diantara gurunya tempat dia bernaung dan berfatwa, selalu menjadikan Al Qummi, Syaikh Shaduq (Syaikh Abu Ja’far Muhammad bin ‘ali bin Babawaih al-Qummi) sebagai rujukan utama.


- نقل من كتاب كمال الدين [فرائد السمطين ج2 صفحات 140 و 142 و 147 .... إلخ]
- نقل من كتاب عيون أخبار الرضا [فرائد السمطين ج2 صفحات 174 و179 و188 و191 و192 و200 .. إلخ]

Bahkan aqidahnya adalah Aqidah busuk Itsna Asy’ariyah sebagaimana fakta berikut ini :


- فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والحسنين مرتب على سمطين أولهما في فضائل الأمير (ع) في سبعين بابا وخاتمة وثانيهما في فضائل البتول والحسنين في اثنين وسبعين بابا لصدر الدين إبراهيم بن سعد الدين محمد بن المؤيد بن أبي الحسين بن محمد بن حمويه الحمويني الذي أسلم على يده السلطان محمود غازان في سنة 694 وتشيع أخيرا لكن أظهر التشيع أخوه الشاه خدا بندة نسخة منه عند السيد احمد آل حيدر]ذيل كشف الظنون لآقا بزرگ الطهراني ص70[
- يقول آقا بزرگ الطهراني : الحموي هذا هو مؤلف (فرائد السمطين) الموجود نسخته ويروى فيه عن الخواجة نصير الدين الطوسي في (672)

ومن هنا يظهر أن له كتاب آخر اسمه (فضل أهل البيت) ]الذريعة لآقا بزرگ الطهراني الجزء8 صفحة126 [-   مجمع الفكر الإسلامي يصنف كتاب فرائد السمطين ضمن كتب الاثنى عشرية : إبراهيم بن محمد الحموي الجويني (644 - 722 هـ) عالم بالحديث . من شيوخ خراسان . لقب ب‍صدر الدين رحل متقصيا للحديث إلى : العراق الشام الحجاز تبريز آمل بطبرستان القدس كربلاء قزوين وغيرها. من مشايخه : الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي المحقق الحلي ابنا طاووس الخواجة نصير الدين الطوسي إضافة إلى مشايخه من العامة . من تلاميذه شمس الدين الذهبي . أسلم على يديه غازان الملك . توفي بالعراق، الآثار : فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين (عربي / سيرة المعصومين ع زيارات) يتكون من سمطين : أحدهما في فضائل أمير المؤمنين (ع) موزعة على (70) بابا وخاتمة والآخر في فضائل المرتضى والبتول والحسنين (ع) ب‍ـ (72) بابا كما ذكر فيه الزيارة الجامعة الكبيرة. فرغ منه سنة (716 ه‍ـ)]موسوعة مؤلفي الإمامية - مجمع الفكر الإسلامي الجزء1 صفحة379[
Berikut ini makin jelas Siapa al juwaini yang di abadikan sebagai benteng Syiah oleh Syiah, seolah dia sunni, padahal kader Syiah yang berhasil masuk dalam dunia sunni. Jadi Al Juwaini bukanlah Sunni. Tetapi Syiah Rafidhi tulen yang merusaka tatanan Sunni. Ini keterangannya yang menyatakan alJuwaini adalah Rafidhi ....
إبراهيم بن محمد الجويني صاحب فرائد السمطين كان إثنى عشري و لم يكن سني.

للأسف كما عودنا الإثنى عشرية أنهم ينتصرون لدينهم بالكذب، كثير من الرافضة كانوا يعيشون بين أهل السنة والجماعة ويدعون أنهم سنة حتى ينشروا مذهبهم وينتصروا لباطلهم، و ألف بعضهم كتب في هذا فعلى سبيل المثال لا الحصر : بن صباغ الذي يلقب كذبا بالمالكي، و سبط بن الجوزي، والكنجي الذي يلقب كذبا الشافعي، والقندوزي الذي يلقب كذبا حنفي، محمد بن طلحة الذي يلقب كذبا بالشافعي و غيرهم الكثير.
إبراهيم بن محمد الجويني (أو الحمويني كما تذكر كتب الرافضة) أحد هؤلاء الرافضة الذين عاشوا تقية وسط أهل السنة والجماعة لنشر سمومهم، والتزمت في إثبات تشيعه بالاستدلال من كتابه فتبين أن الرجل يعتقد بعقائدهم، و تتلمذ على يد علمائهم، و نقل من كتبهم، وألف كتابه فرائد السمطين في الانتصار لعقائد الاثنى عشرية، إضافة لاعتراف من ترجم له أنه رافضي اثني عشري.

1* يعتقد بإمامة الإثنى عشر (و هي عقيدة إثنى عشرية خالصة)
2* يعتقد بالوصية (عقيدة إماميه)
3* يعتقد بعصمة الأئمة الإثنى عشر (و هي عقيدة إثنى عشرية خالصة)
4* شيوخه إثنى عشرية. (نصير الدين الطوسي، وبن المطهر الحلي و غيرهم)
5* ينقل كثير من كتب العالم الإثنى عشري (الصدوق)
6* مجمع الفكر الإسلامي يعترف انه إثنى عشري

النتيجة : إبراهيم بن محمد الجويني (الحمويني) ليس حجة على أهل السنة والجماعة، لا هو و لا كتابه فرائد السمطين.


Kesimpulannya: Al Juwaini seorang Rafidhi, bukan hujjah Ahlussunah waljamaah. Artinya berita tentang sembilan Imam dari keluarga Husein patut dinyatakan berita palsu, tidak layak beredar ditengah umat Islam. Wajib umat Islam waspada dengan kedok kedok Ahlussunah, kalau ujung ujungnya menyatakan Ali sebagai babul Ilmi dan kemudian meletakkan Ali lebih utama dari Sahabat lainnya itu jelas pertanda adalah Syiah. Namun disisi lain Syiah sengaja mengabaikan keturunan Hasan, tidak masuk dalam kategore sembilan Imam Syiah, selain sangat diskriminatif, hanya menerima hadits dari keluarga Husein dan tak berlaku dari keluarga Hasan......Ini namanya Abortus Syiah terhadap ahlul bait, apalagi pada istri dan sahabat Rasulullah jelas lebih parah lagi.

0 comments: